剑钧：阿佤山的音符

　　我喜欢阿佤山的云海，虽说悄然无声，却仿佛流淌着激越的音符，载着阿佤村寨的歌韵，在我耳边久久回响：“村村寨寨哎，打起鼓敲起锣，阿佤唱新歌……”欢快的旋律穿越了佤族古寨，穿越了澜沧江，穿越了山山水水。

　　50年前，远在北国的我，就曾被这南国飘来的音符所陶醉。相信许多与我同龄的人都曾唱过这首《阿佤人民唱新歌》。也就是从那会儿起，云雾山中的阿佤村寨和神秘的阿佤人给我留下了深刻印象。

　　50年后，我如愿以偿，来到了这如诗如画的地方，但见头上蓝天高远，脚下云气氤氲，极目眺望，那远方的村寨在云海中似隐似现，美不胜收……我顿时陶醉了，陶醉在阿佤山的怀抱里。

　　一

　　那天，我们几位作家乘车从西盟佤山路过，一路都是葱茏的莽莽林海。芭蕉、槟榔、油棕、翠竹和榕树，一股脑地从我眼前列队划过。群山峰峦，绿野田畴，怎么看都像是一幅水墨画，白云深处，潺潺流水，鸟语花香。几天的普洱之行，我深深地爱上了这片土地。当地少数民族的淳朴热情，也让我找到了家的感觉。

　　西盟与缅甸佤邦山水相连，是佤族的发祥地，也是《阿佤人民唱新歌》的诞生地。时间可以追溯到1961年8月，解放军某部通讯班来了一位18岁的昆明小伙子。他叫杨正仁，一入伍便来到西盟佤族自治县服役。那会儿，他和战友白天架设电话线，晚上就住在佤族老乡家里。3年间，他几乎跑遍了佤山大大小小的村寨，一有机会，就与能歌善舞的佤族兄弟交流。他耳闻目睹了从深山老林中走出来，迈向新生活的阿佤人对毛主席，对共产党，对社会主义那种发自内心的感恩之情。

　　每个山寨的阿佤人见到解放军就像见到亲人一样，拉着战士的手，围着篝火欢快地打跳、歌舞。在昆明师范就读时曾受过专业音乐训练的杨正仁，每每听到佤族民歌优美的旋律都要掏出小本记录下来。他喜欢阿佤人的甩发舞。舞者在旷野上，伴着节奏强烈的木鼓声，配合脚上的弹步动作，舒展上肢，甩动长发，动感十足。从他们的舞姿中，他感受到了阿佤人热爱生活、崇尚力量的情怀与胸襟。

　　1964年，一个偶然的机会，杨正仁在班哲寨听到一首旋律优美，节奏又很欢快的佤族民歌《白鹇鸟》，兴奋得像个小孩子欢跳起来。他早就想写一首表现阿佤人热爱新生活、歌唱新生活的歌曲。为此，他夜不能寐，连夜起来，以此为蓝本开始了新歌创作。为了烘托气氛，他将原民歌的旋律音高提高了“八度”，在歌词上也做了反复推敲。一个月来，他白天工作，晚间写歌，在吟唱中反复修改歌词和曲谱，一直改到满意为止。歌出来了，先是由部队宣传队排练演出，西盟县文工队闻讯后也将曲谱拿过去，到佤山村寨演唱，很快就得到阿佤人的喜爱。他们边唱边跳，称之为“咱阿佤人的歌”。这首歌没多久就成了西盟佤山的“流行歌曲”。那年，杨正仁回家探亲，一进昆明城，猛然发现大街小巷都在传唱自己写的歌，顿有种始料未及的惊喜。1972年，中央人民广播电台开始播放女中音歌唱家罗天婵演唱的《阿佤人民唱新歌》，电波也让全世界的人们知道了中国有个阿佤山，阿佤人民爱唱新歌。

　　我禁不住油然慨叹，杨正仁是何等幸运，若没那段难忘的佤寨生活，若没接触到那么多佤族歌舞和器乐等原生素材，他也就无从创作出这首曾经响彻中华大地的经典名曲了。文学艺术来源于生活，此话不虚!

　　二

　　遐想中，我耳边骤然响起这首熟悉的歌，歌者是同行的普洱市委宣传部副部长。她望着车窗外的佤山风光，触景生情地哼唱起来：“村村寨寨哎，打起鼓敲起锣，阿佤唱新歌”，随即满车的人都跟着唱起来：“毛主席光辉照边疆，山笑水笑人欢乐……”

　　这首歌当年很快就成了佤山村寨最受欢迎的歌。1965年3月，在西盟佤族自治县成立庆典晚会上，阿佤人围着篝火唱起《阿佤人民唱新歌》，载歌载舞，一直跳到破晓时分还意犹未尽。

　　此后，这首歌红遍大江南北，也正是这首歌让和我同时代的人认识了远在西南边陲的阿佤人。我依稀记得，第一次听这首歌还是在内蒙古农村插队。一天，生产队的大喇叭里放出了《阿佤人民唱新歌》，瞬间便让在田头小憩、与村民聊天的知青们沉静下来，那欢快的旋律竟一扫身上的疲劳。从此，在上工的路上，我们时不时地唱起这首开心的歌。一首歌的音符就这样拉近了南疆和北国的距离，拉近了人与人的距离。

　　“阿佤人喜欢这首歌是发自内心的，2002年，西盟县将《阿佤人民唱新歌》确定为西盟县歌。”同行的副部长动情地说，“知道为什么喜欢吗?因为这首歌释放的是翻身后阿佤人的真情实感。”

　　在佤山村寨，我对这话的理解加深了。曾几何时，佤族这个古老民族还生活在竹木草屋，还离不开靠野菜野果野鱼充饥。而今的阿佤人早已告别了那个愚昧落后的年代，跟着全国人民一道走进了新时代。

　　来的路上，我在宁洱县民族团结园，见到那里建有牌坊大门、古式六角碑亭、仿古彩绘主大楼等建筑，最引人注目的当属那块由48位少数民族同胞，代表26个民族，分别以傣文、拉祜拼音和汉文签名的民族团结誓词碑。这块立于1951年元旦的石碑素有“新中国民族团结第一碑”之誉。他们曾代表全普洱区各族同胞郑重地于此歃血盟誓：“从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等、自由、幸福的大家庭而奋斗!”

　　这个盟誓缘于此前三个月，普洱少数民族代表受邀进京参加共和国成立一周年庆典。1950年10月1日，他们在天安门左侧观礼台，第一次看到了毛主席，看到了陆海空三军的阵容，看到了天安门广场欢乐的海洋。这一切都让代表们感受到祖国大家庭的强大和温暖。最令他们难忘的是，10月3日，毛主席在中南海怀仁堂接见了来京的少数民族代表。代表们争相捧出本民族最珍贵的礼物献给毛主席，佤族头人拉勐也献上了三代祖传的梭镖。毛主席拉着拉勐的手说，听说佤族人有“猎人头祭谷”的习俗，可不可以不砍人头，用猴头来代替呀。拉勐回答说，用猴头不行，用虎头倒可以，但老虎不好抓嘞。毛主席说，这事由你们民族自己商量着办吧。后来佤族响应了毛主席的倡议，改用牛头举行祭谷仪式。这次，我来到西盟勐梭龙潭，同行的普洱作家谢玉兰指着龙潭湖对面的山峦告诉我，“在那边山上，如今还挂着几千颗牛骷髅头呢。”

　　我听后良久沉思：刚才在勐梭大街上，我见到一个佤族老人在林荫道行走，他一边走一边旁若无人地吹着竹制的竖吹乐器，曲调悠扬。虽说我不知他用什么乐器，也听不出他吹的是什么曲子，但我从他幸福的脸上，从那优美的旋律中，感受到了阿佤人的惬意生活。

　　三

　　那天，我们一行踏着晚霞的余晖，走进了勐梭龙潭，看了一场民族味十足的佤族舞蹈。开场的舞蹈就是《阿佤人民唱新歌》。随着乐曲奏响，我从热力四射的佤族姑娘和小伙子们的舞蹈动作中，感受到了阿佤人身上散发出的粗犷和豪迈。与此同时，我眼前也浮现出白天时，佤山村寨的热烈场景，身着民族盛装的阿佤人敲起长鼓，吹起独笛，献上美酒，用微笑和真诚来迎候远方的客人。那真诚的眼神和甜美的微笑，让我们每个人都为之动容。

　　有人说，阿佤人是一个会说话时就会唱歌，会走路时就会跳舞的民族。来到阿佤山，我发现每走一步都会踩到跳跃的音符。一旦有音乐响起，阿佤人无论大人，还是娃娃，那优美的舞姿和表演都会让人为之一振。阿佤人迈向了新生活，但他们骨子里，传统的元素还是没有丢弃。那是一种豪放的美，粗犷的美，甚至带有几分原始的美。

　　来到西盟佤山，我仿佛年轻了几岁，是阿佤人的热情感染了我，是阿佤人的乐观鼓舞了我。《阿佤人民唱新歌》问世半个世纪有余，歌词也有多个版本，但在人们心目中，这首歌，就像阿佤人一样，依然充满着青春的活力。

　　那天，我在一座依山而建的佤寨上，往下眺望，看到山下峡谷深处一片郁郁苍苍，远处一片梯田淹没在乳白色的云雾中，近处一片茶林若隐若现，一条山间小路弯弯曲曲，像一条蜿蜒的小溪从山间流了下来，一直流到山寨的南端。

　　蓦然，山那边响起歌声，我循着小路看过去，并没有见到人影，听声音是个女歌手，唱的依然是那首《阿佤人民唱新歌》：“茶园绿油油，哎梯田翻金波，哎五彩花开千万朵，千万朵，哎江三木罗……”

　　由此情此景，我恍然入了仙境。哦，茶园、梯田都历历在目，唯有那五彩的花朵、那山中的歌者，还有那阿佤山的音符仍悄然隐匿在云雾山中。当下，我也带着内心涌动的深情哼唱起来：“哎，阿佤人民唱新歌，唱新歌，哎江三木罗……”