世界上的事情就是这么奇怪

　　不出所料，那条批评五毛党的微博又被夹了!而此时此刻，那几个著名的五毛党正在长篇大论地撕咬刚刚减刑出狱的于欢，冠之以“恶少”之名，恨不能将其再次送入监狱。世界上的事情就是这么奇怪，平日里一贯以正能量自居的五毛党为什么会对于欢产生如此的仇恨呢?他们仇恨的是于欢吗?他们在为那个被于欢捅死的暴力催债的黑社会流氓鸣不平吗?都不是。说到底，他们仇恨的是于欢作为儿子为保护母亲而殺人的這種行为所引发的社会舆论;他们仇恨的是这种社会舆论所带来的人们关于伦理道义的思考;他们仇恨的是人民群众对“于欢案”在伦理道义上的肯定与同情。这种因社会舆论和民众意志而影响司法审判的现象是五毛党及其主子们所不愿看到的——“刁民”们这不是造反吗?

　　中国社会四十年来最为缺失的就是伦理和道义，最不缺失的就是金钱至上、唯利是图、人伦颠倒、道德沦丧、精神麻木，人们在物质欲望的追逐中迷失本性、失去是非判断、昏昏然如行尸走肉!从“彭宇案”开始到“王振华案”再到近日福建惠安发生的“强奸幼女案”，几乎所有的司法审判都丧失了最起码的伦理道义，都在践踏天道人性和法律尊严。而这就是五毛党所极力维护的“太平盛世”!

　　于欢看见母亲被催债的黑社会人员肆意凌辱愤怒之下刺出的那几刀，触犯法律的同时却维护了伦理和道义、维护了自己和母亲的尊严、得到了社会舆论的同情与支持，这本身就是一个值得深入思考的话题。古往今来，法律与社会传统、伦理道义都应该是统一的，可为什么当前我们的法律与社会传统、伦理道义之间会存在这么大的矛盾呢?为什么我们的司法审判与民众意志之间会产生如此大的分裂呢?为什么经常出现审判结果一出、群众纷纷骂街的现象呢?

　　五毛党从来不关注这一现象，他们最担心的是民众的觉醒。民众一觉醒，他们的主子就会害怕。因此，无论他们平日里的言论多么爱党爱国、多么正能量，他们与公知之间撕咬得多么精彩，只要遇到官民矛盾，他们无一例外地会把矛头指向受侮辱受损害的人民群众。仇恨弱势群体是五毛党最显著的一个特点，这一特点在徐纯合、周秀云、李心草、李文亮、于欢、张扣扣这些案件中无一例外地表现出来。为什么会这样呢?原因很简单，一旦这些人的行为获得了社会舆论和法理上的支持，就会动摇官僚资本的统治，更容易引发民众的觉醒与反思。这样一来，五毛党维-稳的任务就会变得异常艰巨。

　　下面就于欢案表达一些个人观点:

　　1.于欢为保护母亲而杀人与其母苏银霞涉嫌非法集资在法律上是两件事，不能混为一谈。也就是说，不能因为苏银霞涉嫌非法集资而否定于欢保护母亲的行为甚至在人格上恶意攻击。也不能因为同情支持于欢保护母亲的行为而否定苏银霞涉嫌非法集资的犯罪行为。公众舆论也从未混淆这两件事的性质，只是五毛党在胡搅蛮缠、混淆视听。

　　2.于欢也好，苏银霞也好，都已经为自己的行为承担了相应的法律责任。五毛党攻击于欢最大的一个点就是公众舆论改变了法律的判决，因为地方法院一审的判决结果是无期徒刑。近年，公众舆论改变法律判决的事件时有发生，比如曾经轰动一时的“于海龙反杀案”。那么这种现象是“好的很”还是“糟的很”呢?我看是好的很，好就好在网络时代的到来为民众监督公权力提供了一个有力的平台，人民群众可以通过自媒体对公共事件表达自己的看法，打破了利益集团垄断话语权的旧格局，这标志着群众路线的开辟和大众民主时代的到来，同时也能够有效推进中国法治建设的进程。我们希望看到在未来的中国，每一个司法审判的结果都能得到人民群众的肯定和支持，而不是相反。

　　3.非法集资和高利贷已经成为当代中国社会的两大毒瘤，近年因非法集资和高利贷引发的恶性案件层出不穷，给人民群众带来极大的危害。追根溯源，我们不得不触及到金融改革、金融创新与政-府监管责任这些话题。非法集资和高利贷出现于何时?产生的政策性基础是什么?是谁在推动这些误国害民的所谓改革?我想只要认真思考不难找到答案。比如曾经数次写入《政-府工作报告》的普惠金融P-2-P，以国家政策形式在全国推广、各级政-府各大媒体纷纷站台号召全民参与、工商部门颁发营业执照、税务部门照章收税、金融监管部门连年颁发各种荣誉证书，怎么就突然暴雷而成为“非法集资”了?制造了数千万甚至上亿倾家荡产、求告无门的金融灾民和8000亿资金黑洞!遗憾的是，时至今日也无一人出来承担责任，相关部门连一个字的解释都没有!为什么呢?而一向以正能量自居的五毛党对此却讳莫如深、从不敢置喙一词。

　　4.我们希望在不久的将来，中国不再有非法集资和高利贷，不再有各种让人民群众深恶痛疾的“改革”，不再发生于欢这样的案件，不再有恨国的公知和维稳的五毛党。也希望我们不再写这样的文字，希望中国社会尽快走出当前危机，成为一个公平正义、和谐美好的真正的太平盛世。