宋人邵雍认为：讲求高尚的道德情操，探求宇宙的无穷奥秘，追求天人的离合关系，写出传世的诗赋文章，才是人生的乐事和盛事。为此，他曾在《悦心集·瓮牖吟》表示，要做到“人无妄交，物无妄受”。也就是狐朋狗友不交，不义之财不要。

　　交结什么样的朋友，乃是人生的一大课题。“与小人交，如入庖鱼之肆久而不闻其臭;君子之交，如入幽兰之室久而不闻其香”，此一语道破了慎重择友的重要性。

　　“交友不宜滥，滥则贡谀者来。”西汉名臣汲黯、郑当时为人贤德，有势则宾客十倍，无势则否，更何况常人呢!然而，古往今来，有多少人知之而不鉴之，以为学会了写“一二三”，便真懂了“千百万”，难解此中“学问”深浅，到头来只能空留遗憾：以财交者，财尽则交绝;以色交者，色衰则爱弛;以权交者，权尽则情疏;以名交者，名去则友散;以势交者，势倾则交断;以利交者，利穷则人散。

　　朋友千万，如何吹尽“狂沙”始到“金”?不少先贤已有定论。孔子认为：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”明朝苏浚在《鸡鸣偶记》中将朋友分为四种：道义相砥，过失相规，畏友也;急缓可共，生死相托，密友也;甘言如饴，游戏征逐，昵友也;利则相攘，患则相倾，贼友也。

　　掀起温情的面纱，很多人交往的目的往往是不可告人的：那些信誓旦旦之人，那些鞍前马后的服务，那些称兄道弟的表白，背后皆是为了为官者手中的权力，为了个人心中的私利。而那些把围猎者当作朋友的当权者，总是吃着“馅饼”掉入了“陷阱”，到最后，徒留下是“朋友害了自己”的忏悔。

　　轻信伪善之人必遭大欺，妄受他人之物必有大祸。南宋史学家范晔失察隐微，结交员外散骑侍郎孔熙先，妄受其故意输的赌资，轻信其言，乃至成为“莫逆之交”，最后因谋反之事而生“今忽受责，方觉为罪”之叹，可惜为时已晚，死劫难逃。

　　君子爱财取之有道，不义之财分文不取。战国时期齐相田稷，曾受部下所赠百镒黄金，并带回家孝敬母亲。其母得知实情后，当即训斥：“吾闻士修身洁己，不为苟得，非礼之利，不入于家。今子若是，去忠远矣。不义之财，非吾财也。不忠之子，非吾子也。” 此番言语，大义凛然，可谓良苦用心，就是今日读来，也觉鞭辟入里，入木三分，受益匪浅。

　　“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。”人的性命远比明珠贵重得多，如果看到了金钱，就不怕法网，立即收受，这不是以身试法，不爱惜生命吗?然而，有的党员领导干部却本末倒置，不知道妄交、妄受是一切痛苦的根源。从贪腐过亿的“水官”马超群，到为玉石疯狂的倪发科，再到自认是“权钱交易所所长”的苏荣……终究是敌不过这个“妄”字的诱惑，一个个弯曲了人生的脊梁。

　　交友是否先择而后交，财物是否得之泰然，每名党员干部都要经常提醒自己，不断校正自己的人生航线，始终行驶在党规党纪的轨道内，千万不要为妄交所绊、 为妄受所累。