最近因电子科技大学郑文锋一言不合就给学生零分被学校处罚，引发贪官奸商对告密口诛笔伐。
        ​​​第一，电子科技大学郑文锋因为学生不肯接受他的观点，就有权任性的给学生打零分，被学生告到学校然后被处罚。

        第二，有人鼓吹郑文锋是因言获罪，甚至说学生是告密，违反了中华优秀传统文化。但电子科技大学随后回应称并非因为郑文锋否定四大发明而处罚他，郑文锋有其他师德失范行为。

        我们看学校的处罚依据是《电子科技大学教师师德失范行为处理办法》的第十三条之规定，联系到此事件的另一方是一个漂亮的女学生，郑文锋明显不合常理的对该女学生破口大骂，并粗暴无礼的给该女学生打了零分，而该女学生的男朋友也参与进来，并且此事引起了那么多学生的公愤。

        郑文锋到底做了什么，昭然若揭！

　　学校不愿公开披露郑文锋的具体错误，郑文锋自己更是不愿意说。一直在那里逼逼的，是早已臭名昭著的各路公知们，臭名远扬的陈有西，大学里少数的那几个喜欢骚扰甚至强奸女学生的禽兽教师。道理很简单，对郑文锋这样无良教师的打击，触犯到了他们过去一直享受的特权和利益。

　　第三，惧怕和反对告密的，必是违法犯罪之人；

　　什么样的人才会反对告密呢？一个普通人会吗？当然不会。因为普通人不会违法犯罪，屁股上没有屎，就算被人告了，也不过是芝麻绿豆大的事，批评教育了事，有什么好怕的？

　　只有违法犯罪的人，才会害怕别人告密。一是贪官奸商，行贿受贿贪污腐败巧取豪夺甚至杀人放火无恶不作，当然怕人告密；而是罪犯暴徒，做了坏事想逃避法律制裁，当然也怕人告密。

　　有人说告密和举报犯罪不同，那么，我们就以崔永元的事为例，来看看告密和举报是否不同：

　　一个犯罪嫌疑人躲在某个地方，被你知道了，你去告发，这算举报，不是告密。你跟一群人一起聚会，里面有人说了不该说的话，你去告发，这算告密。一个小偷团伙中，有个小偷告发了其他人，这算告密。你看到有人侵吞他人财产，你去告发，这算举报。

　　看起来，告密或者举报，都是将事情告诉其他人。一般来说是告知相关正式官方机构。这是它们的共同点。

　　某些人想强调它们的不同之处，就狡辩说，告密的前提，是私密情境或者团队的事情，你因为属于那里因而知道了那里的秘密。所以，告密不仅强调秘密，更强调私密。告密者是因为进入私密而有秘密，然后将秘密告知官方机构。告密是对私密的背叛。举报则没有私密这个情境，你是在一个公开的场合，通过公开的方式，获得了某种信息，进而形成了自己的判断，然后告知官方机构。

　　上面的这些诡辩和胡编乱造似乎很能迷惑一些人，但我们以崔永元为例，就会发现上面这样的诡辩根本就是脑子进水。

　　崔永元举报的娱乐圈的任何人，跟他们都没有私密的关系，但是，他所获得的证据，是由有私密关系的人提供的，不是通过公开的方式获得的。给崔永元提供信息的人，很明确，算是泄密或者告密。但崔永元属于什么呢？我们反对告密，崔永元这个事情，源头上来自于告密，那就是源头就错了，我们还应该支持他吗？而且他还公开征求线索，这算不算是鼓吹告密？

　　就以郑文锋事件为例，课堂之上或班级学习讨论群，算私密空间吗？用各种下流的语言辱骂年轻女孩子，甚至非分要求得不到满足就用自己手上的权力给学生打零分，蛮横无耻倒行逆施到了引起学生众怒的地步，学生告到学校，错了吗？

　　第四，反对告密，是中国历史上的腐败文化的一部分，同如今的现代文明社会格格不入，应该被摒弃；

　　为什么有些人反对告密理直气壮？因为中国皇权大一统的历史上，官吏和地主士大夫阶级欺上瞒下，对上敷衍欺骗，对下抢掠镇压。他们害怕自己的所作所为被老百姓告上朝廷，所以就编造出丑化告密行为的谬论，来给老百姓洗脑。如果这些官吏和地主士大夫真的爱民如子遵守法令，他们怕什么告密呢？

　　韩非子说“大臣之门，唯恐多人”，就是说对一个国家和人民，最大的威胁来自中间阶层的官吏和士大夫阶级，而这些阶级之所以能够翻云覆雨，就是因为他们结党。结党营私，尾大不掉，使得国家权力“失明，失位，失制”。国家权力被窃夺，人民财产被剥削。所以韩非子提出解决之道，其中很重要的一项就是鼓励人民告密，将官吏和地主士大夫阶级的违法犯罪行为向朝廷举报。只有当皇帝和老百姓之间的信息通畅，老百姓愿意向皇帝反映情况，才能有效的制约中间阶级，国家才能法治清明，长治久安。

　　如果说韩非子是中国传统文化的智慧的话，那么欧美国家的做法则是现代文明的体现。在美国，各种法律条文汗牛充栋。据说美国的法律条文如果变成书，可以挤满好几间很大的房子。那么，这么多的法律条文，如何执行呢？鼓励民众互相监督互相告密，就是美国人的做法。我们中国人都知道的打孩子在美国会被处罚，这个处罚就靠民众之间的互相举报，你打孩子，你的邻居就会举报。你杀鸡，杀的方法不对，警察就会找上门来，就是因为你的邻居们会举报你虐待鸡或者虐待狗。

　　除去打孩子杀鸡之类无聊的事会被举报，美国的大学里面对老师的言论也有严密的监督。因为大学是言论重地，一方面要鼓励言论自由，另一方面要防范有老师把公器窃为私物兜售私货。所以美国对大学老师的言论有非常细密的规定。很多外来的老师一不小心就会被举报而吃上官司甚至被判刑罚。例如在大学课堂上做出宗教动作，或者谈论宗教，不管你是说好话还是说坏话，吃官司都是跑不了的。美国最鼓励告密的，就是对来历不明财产的举报。任何时候你发现身边的人的财产同收入不符，都可以举报。一旦政府查实该人的财产来源确有问题，政府将会对该人进行没收财产和罚款，而政府的所有收益的30%会奖励给举报人。所以美国人一般都不会逃税，因为身边的人会举报，甚至自己的亲戚都会举报，毕竟，30%的奖励诱惑太大了。

　　是不是韩非子很傻，美国人很傻，欧洲人很傻，他们鼓励告密是错误的呢？当然不是，面对违法犯罪行为，你不赶紧去举报，还留着它们过年吗？

　　第五，关于告密的负面影响的辩证思考。

　　改革开放以来，我们的舆论有很多谎言。比较著名的有“文革破坏了中国传统文化，毁灭了文物古迹”“文革让中国人父子反目，家庭亲情被破坏”等。

　　事实上，文革是对中国传统文化保护和发扬最好的时代，八部样板戏是中国传统艺术文化的巅峰之作。改革开放后我们吹嘘“文艺的春天来了”，但几十年过去了，文艺界除去捞了很多钱睡了很多女人之外，一个像样的艺术作品也没搞出来啊。文革的时候确实有砸毁一些旧的房子和农家灶台土菩萨，但真正有价值的例如兵马俑等都很好的保存下来。真正对文物古迹进行大面积破坏的，是改革开放后期的大拆大建。

　　再比如所谓的父子反目，家庭亲情被破坏，据说文革时有儿子打父亲，父子夫妻互相举报告密。虽然数量极少，但听起来似乎文革很黑暗。我们再看看改革开放后的今天，父母子女夫妻为了钱为了房子，互相殴打反目成仇，甚至不惜残忍的杀害对方。更重要的是，今天的这种父子夫妻之间的反目成仇互相残害已经不再是文革时的那种凤毛麟角，而是非常大面积的普遍现象。甚至整个社会的理念都已经改变，如果一个父母和孩子不为了房子金钱互相争吵打骂，邻居和亲戚都会觉得非常不合情理，觉得他们脑子坏掉了。如果一对夫妻其中一方得到了房子金钱或者失去了房子金钱，那么他们的亲戚朋友甚至父母都会立刻劝他们离婚和切割，相濡以沫在改革开放后的今天已经成了被彻底抛弃的词汇。

　　之所以要提这些让人不愉快的事，其实是想让大家不要把正常的人性美化或者异化或者妖魔化。尤其不要胡说什么中华民族的优良传统是不告密。不告密并不是什么好事。你朋友把老婆杀掉了，你不去告密，也许下一个被杀的人就是你。

　　这个世界是辩证的。什么是辩证？我们中国道教的太极图，就是辩证。黑白变幻，相生相克。没有什么永远是正确的，也没有什么永远是错误的。告密也是一样。不要妖魔化告密，也不要美化告密。也许我们永远都找不到一种完美的方法和角度。而正是在各种不完美的变化中，我们的个人价值才能得到体现。简单说，就是你有没有能力，你是不是比别人更强，就看你对这些不完美的方法的应用是否比别人更好。例如别人都掌握不好告密的度，但你做得好，那就是你成为了人生赢家。

　　还有一个强词夺理的判断方法，就是看结果。告密好不好，看结果是什么。如果结果是符合大家预期的，那就是好的。例如电子科技大学郑文锋事件，最终郑文锋受到处罚，被他长期欺压的学生们出了一口恶气，这就是好事。那如果最后是郑文锋赢了，学生们收到了处分，那就是坏事。

　　（略有删减）